ساعدوا الجميع على اكتشاف عوالم وأفكار جديدة.
ادعموا محطة "بي بي إس".
"كنيسة (يسوع المسيح) لقديسي الأيام الأخيرة، مدينة (سالت لايك).
الدولة الأمريكية محتم عليها الدمار، ولا يمكن لأية قوة أن تنقذها.
وقُرر أن المقياس الذي حكموا على القديسين به، سيُحكم به عليهم،
وإنهم يعجلون في أفعالهم للخراب والحرب وسفك الدماء والدمار.
والويل، الويل هو مصيرهم.
ستصرخ روح النبوة (أيها الرب، سرع عملك،
دع اللعينين يذبحون اللعينين حتى تصبح الأرض كلها طاهرة)."
"ويلفريد وودرف".
مرة بعد مرة،
أعضاء الكونغرس والناس في الشرق
اعتبروا الغرب كصمام أمان، كمكان يمكنك الذهاب إليه
والهرب من مشاكل المكان الذي كنت فيه.
كان ذلك جزءاً من الأسطورة الكاملة حول الغرب.
يمكنك أن تهرب وتكون حراً.
حسناً، ظننا أن بإمكاننا الهرب من أي ضغوط وطنية
وأية مشاكل لدينا لم تُحل،
ولكنها رجعت إلينا، تعلمون، كريح عاتية من البراري،
عاتية أكثر وأكثر كل مرة.
"الغرب"
منذ البداية، تصورت "الولايات المتحدة" حدوث توسع منظم باتجاه الغرب.
كان من المفترض أن تعطي المعاهدات الشرعية للاستيطان،
وأن دراسات مسح رسمية ستضع خرائط للأرض.
وبعدها يستطيع الأمريكيون الانتشار بسلام عبرها...
وكل هذا تحت توجيه وحماية حكومتهم.
لكن حمى الذهب في "كاليفورنيا" والحرب مع "المكسيك" غيرا كل شيء.
وتوجه حينها أعداد متزايدة من الأمريكيين إلى الغرب،
سابقين لحكومتهم، وأخذوا يبحثون عن كنوز جديدة،
ويخلون الأراضي ويبنون البلدات والمدن، يبدؤون من جديد،
لكن أحضر المستوطنون الجدد معهم أقدم وأكثر مشكلة مسببة للخلاف، وهي العبودية.
في حين ظُن بها من قبل أنها أرض الأمل والبدايات الجديدة،
أصبح الغرب أرضاً خصبة لسفك الدماء الذي سيعم في النهاية الدولة بأكملها.
وعندما أتت الحرب في النهاية، كانت الفوضى هي النتيجة في الغرب.
استهلكت الكراهية مجتمعات كاملة،
قاد مجرمون جيوشاً، ولم يكن أحد بأمان.
الحكومة الفدرالية تدخلت في صراع لتحافظ على تماسك الدولة فقط،
لم يكن بمقدورها فعل شيء لتوقفه.
انتقلت امرأة ورعة من "نيوهامبشير" إلى الغرب آملة في إبقاء
المنطقة خالية من العبودية، لكن ما حدث بدلاً من ذلك أنها شاهدت
جيرانها من "كانساس" وهم يقتلون بعضهم بتعسف.
رجل مورموني تقي هرب إلى الغرب مع قومه
ليتجنب الاضطهاد، سيشارك في أفظع مجزرة
لرواد أبرياء في التاريخ الأمريكي.
قسيس متعصب من طائفة "الميثوديست" سيحول نفسه إلى جندي مشهور،
وثم يحاول بناء سيرة سياسية مبنية على القتل.
بينما زعيم من قبيلة الـ"شايان" والذي لم يرد أي شيء غير السلام،
لن يجد أي مهرب، كما حدث مرة بعد أخرى
أن قريته الغافلة أصبحت ساحة معركة.
الذي كان من المفترض أن يكون حلماً رائعاً، أن الغرب سيوحد الجنوب والشمال...
سيكون الغرب كالطفل الجديد الذي يصلح أمور هذا الزواج المضطرب.
الخمسينيات من القرن الـ1800 تحمل درساً مختلفاً تماماً،
وهو أن هذا الطفل هو الذي سيدمر الزواج.
هذه أكثر لحظات الغرب التي لها عواقب على الأمة.
لهذا لا يوجد خلاف حول كيف أن للغرب دوراً مركزياً بالنسبة للقصة الكاملة للبلد.
"الحلقة الرابعة"
"الموت الجنوني"
"هناك عمل عظيم يجب فعله، و(كانساس) هي ساحة الحرب الأساسية
حيث سيُشن صراع عظيم مع وحش العبودية،
وهو سوف يُهزم ويُنحر.
آمين وآمين."
"جوليا لويزا لوفجوي".
في ربيع عام 1855،
الكاهن "تشارلز إتش لوفجوي" من "كرويدن"، "نيوهامبشير"،
وزوجته التي عمرها 43 سنة، "جوليا لويزا"، وأولادهما عبروا نهر "ميزوري"
إلى إقليم "كانساس" المُنشأ حديثاً.
كان هناك آلاف المستوطنين آتون في ذلك العام
ليطالبوا بالحصول على أراضٍ كانت ملك الهنود منذ فترة قصيرة.
لكن عائلة الـ"لوفجوي"، وآخرين مثلهم من "نيو إنغلاند"،
كانوا نوعاً مختلفاً من الرواد الأمريكيين
لم يكونوا مهتمين بالذهب أو الأراضي أو المغامرات.
"ليستيقظ الشمال!"
كانوا من محرري العبيد، جزءاً من حركة شعبية تكتسح الشمال.
كانوا غاضبين لأن في أمة بُنيت على مثال الحرية،
أربع ملايين أمريكي تقريباً كانوا لا يزالون مملوكين من قبل أمريكيين آخرين.
قدمت عائلة الـ"لوفجوي" إلى الغرب،
مصممة على إبقاء تراب "كانساس" خالياً من العبودية.
لأكثر من نصف قرن
بينما توسعت "الولايات المتحدة" باتجاه الغرب، تجادل الكونغرس
مرة وأخرى حول إن كانت الأراضي الجديدة ستكون مُستعبدة أم حرة،
وفي كل مرة يقومون بتسوية ضعيفة.
في كل مرة ظنوا أنهم كانوا قد ركّبوا شيئاً معاً،
تكون أرضاً جديدة في الغرب قد أصبحت متاحة حيث استوطنها أمريكيون
وأرادوا أن يدخلوها في الاتحاد، وهذا استمر في العودة إلى الكونغرس.
هل تكون حرة أم مُستعبدة؟
وهل سيربك ذلك التوازن الهش هذا
الذي شُيد قبل عشر سنوات أو عشرين سنة أو ثلاثين سنة؟
في عام 1854، أوجد الكونغرس منطقتين جديدتين،
"كانساس" و"نبراسكا".
واقترح أن تتم انتخابات خاصة
والتي ستدع قضية العبودية في أيادي المستوطنين الذين كانوا يعيشون هناك.
ظن العديد من أعضاء الكونغرس أن هذه التسوية الجديدة ستبقي الأمة متماسكة.
لكن بدلاً من ذلك، ستمزقها إرباً،
وسيصبح الغرب ساحة معركة للصراع على روح الدولة.
"نحن نلعب لنيل جائزة عظيمة.
ويجب أن تُلعب اللعبة بجرأة.
نحن ننظم أنفسنا.
وسنضطر إلى قتل وحرق وشنق،
لكن الأمر سينتهي قريباً.
إن انتصرنا، فسنحمل العبودية إلى المحيط الهادىء."
عضو مجلس الشيوخ "دايفد آتشيسن"، "ميزوري".
"هيا إذن، يا سادة ولايات العبودية.
بما أنه ليس هناك هروب من التحدي، فأنا أقبله نيابة عن قضية الحرية.
سندخل في المنافسة على تراب (كانساس) الطاهر،
وليعط الله النصر للطرف الأقوى بالأعداد كما هو بالحق."
عضو مجلس الشيوخ "ويليام إتش سيوارد"، "نيويورك".
وضع المسألة بين يدي "كانساس" هو التسبب بحدوث أكثر الظروف القابلة للانفجار.
أخذ أكثر المجتمعات المفتقرة للاستقرار والإضافة إليه
المسألة التي جعلت أعضاء الكونغرس يريدون قتل بعضهم.
إن أردت التخطيط لأسوأ ظروف ممكنة
لتصور بطريقة مسرحية درجة عنف تلك المعارك،
لم تكن لتخطط لشيء أفضل مما خططوه لـ"كانساس".
في يوم الانتخابات، خمسة آلاف رجل مسلح مؤيد للعبودية تقريباً
بقيادة عضو مجلس الشيوخ "دايفد آتشيسن"، جاؤوا أفواجاً من "ميزوري"،
وهم يحاولون التأثير على التصويت وعلى مصير "كانساس".
استولوا على مناطق الاقتراع وأدلوا بأصوات بقدر أربعة أضعاف
عدد الناخبين في الإقليم،
وفرضوا تشريعاً جعل من انتقاد العبودية جريمة.
منافسوهم، الذين كانوا يسمون "التربة الحرة"، واجهوهم بانتخاباتهم الخاصة.
وألّفوا دستوراً جرّم العبودية، لكنه منع أيضاً المستوطنات للسود،
وثم تقدموا للانضمام إلى الاتحاد كولاية حرة.
كان لدى "كانساس" الآن حكومتان،
وأناسها على وشك خوض حرب مع بعضهم البعض.
كلتا الجهتين كانت مدعومة من الخارج
كان الأمر تقريباً كأن الحرب الأهلية تجري
في بلد أجنبي، حيث يزود الجنوب بالأسلحة والمال والرجال من جهة،
و"نيو إنغلاند"، ملتزمون أيديولوجياً بتحرير العبيد من الجهة الأخرى
بحلول خريف عام 1855، الكاهن والسيدة (لوفجوي)
كانا يعيشان في حصن مضاد للعبودية في "لورانس"، "كانساس".
بدأت "جوليا" في كتابة العديد من الرسائل للصحف في الشرق.
"أعظم مشكلة في هذا الجزء من الإقليم الآن
هي حول جيراننا الميزوريين، الذين صممت قلوبهم على الأذى.
نحن نتوقع المشكلة إن لم تكن عراكاً عنيفاً في مجتمعنا الهادىء."
"تخيلوا رجلاً واقفاً يرتدي زوج أحذية طويلاً،
ومقبض سكين (بووي) كبير بارز من أعلى أحد فردتي الحذاء أو كلتيهما،
وحزام من الجلد مربوط حول خصره،
وفي كل جهة منه هناك مسدس مثبت عليه.
تخيلوا صورة كهذه من الإنسانية،
والتي يستطيع صاحبها سب أي عدد من الشتائم في أي وقت محدد،
وشرب أية كمية من الويسكي السيىء من غير أن يثمل،
والتباهي بأنه سرق ستة أحصنة
وقتل واحداً أو أكثر من محرري العبيد...
وحينها سيكون لديكم تصور دقيق نوعاً ما عن الـ(بوردر رافيان)،
كما يظهر في (ميزوري) وفي (كانساس)."
"جون إتش غيون".
في ربيع عام 1856،
جرح شخص ضابطاً مأموراً يدعم العبودية،
واندفع 800 رجل مسلح مصممون على الثأر نحو "لورانس"،
وشربوا حتى الثمالة، ودمروا مكتبي صحف،
وحرقوا الفندق، وبيت المحافظ المعادي للعبودية.
"أخذت طفلي العزيز من السرير، بينما كان يئن.
هرعت إلى مكان آمن خارج البلدة بأقصى سرعة يمكن لأطرافي الضعيفة أن تحملني بها.
المشهد الذي لاقى أعيننا كان أعظم من أن يوصف...
النساء والأطفال يفرون في كل اتجاه،
الماشية، وكأنها مدركة أن الخطر قريب، تحتشد معاً.
لن يتلاشى ذلك من طيف الذاكرة."
عندما قام عضو مجلس الشيوخ من "ماساتشوستس" "تشارلز سامنر"
باستنكار ما أطلق عليه اسم "جريمة ضد (كانساس)"،
قام عضو كونغرس من "كارولاينا الجنوبية" بالخطو مسرعاً إلى مجلس الشيوخ
وأبرحه ضرباً بعصا.
بعد ثلاثة أيام، في الليلة الـ24 من مايو،
قام رجل غريب مُنقاد بمناداة خمسة مستوطنين عزل،
والذين ظن هو أنهم يؤيدون العبودية،
خارج أكواخهم التي على جدول "بوتاواتومي".
ومع مساعدة من أبنائه، قام بتقطيعهم حتى الموت باستخدام سيوف عريضة.
قال "جون براون"، "كانت حرباً حتى الموت بين الخير والشر،
علينا أن نحارب النار بالنار."
خلال الأشهر الثلاثة التالية، سيموت 200 رجل أيضاً
فيما سيُصبح متعارفاً عليه بـ"(كانساس) الدامية".
"الـ25 من أغسطس لعام 1856.
نحن في وسط حرب... حرب من أكثر الأنواع دموية...
حرب إبادة.
إن الحرية والعبودية متشابكتان في عناق مميت،
وإن الموت محتوم لجهة أو للأخرى.
هناك أزمة أمامنا،
وإن الله هو الوحيد الذي يعرف أين ستنتهي."
"جوليا لويزا لوفجوي".
"ماونتن ميدوز"
"نحن مجتمعون هنا لنعمر ملكوت الله،
لنجعل البرية تزهر مثل الورد،
ولنملأ هذه الجبال بمدن.
تشعر روحي بتعظيم الله.
إنها تمجد الله إنه هو من أقام هؤلاء الناس
في مكان ليس مرغوباً من قبل الملعونين."
"بريغم يونغ".
كانت قد مرت عشر سنوات منذ أن قام "بريغم يونغ" بقيادة
قديسي الأيام الأخيرة إلى الغرب.
وبينما كانت باقي الدولة تتصارع مع مسألة العبودية،
أكمل هو بناء مملكة الـ"مورمون" خاصته في صحاري "يوتاه".
مدينة "سالت لايك"، بعشر آلاف مواطن تقريباً،
كانت الآن ثاني أكبر مدينة غرب "ميزوري"،
لا تتفوق عليها مدينة أخرى إلا "سان فرانسيسكو".
امتدت مستعمرات جديدة لـ500 كيلومتر على طول سلسلة جبال "واساتش".
طبع الـ"مورمون" عملتهم الخاصة،
وقاموا بطرد المسؤولين الفدراليين إلى خارج "يوتاه"،
وأعلنوا علناً أن تعدد الزوجات، الزواج المتعدد، كان جزءاً من مذهب الكنيسة.
كان تعدد الزوجات مخصصاً لقادة "مورمون" مهمين.
كان لدى "بريغم يونغ" بنفسه 27 زوجة.
الملازم الأول لـ"يونغ"، "هيبر كيمبل"، كان لديه 43 زوجة.
معظم متعددي الزوجات لم يكن لديهم أكثر من زوجتين،
وأربعة من خمسة رجال من الـ"مورمون" كان لديهم زوجة واحدة.
مع ذلك، قامت هذه الممارسة بقلب العديد من الأمريكيين ضدهم.
"وبالنسبة لتعدد الزوجات، أنا أتهمه أنه شر شنيع،
هادم ليس فقط للدستور المادي للأشخاص الذين يمارسونه،
بل في نفس الوقت مُفسد للفضائل الاجتماعية والأخلاقيات الاجتماعية لضحاياه.
إنه عاهرة قرمزية.
إنه عار على الحضارة المسيحية، ويستحق أن يتم محوه."
عضو الكونغرس "جون آي مكلارنند"، من "إيلينوي".
في انتخابات عام 1856،
ترشح الحزب الجمهوري الحديث على موقف
معارضاً لما أسموه "توأم الآثار البربرية"، العبودية وتعدد الزوجات.
خسر الجمهوريون، لكن المشاكل لم تختف.
"سيدي الرئيس، أعتقد أنه يمكننا تغيير هوس السود
بحماس عالمي تقريباً بحملة صليبية معارضة للـ(مورمون).
وستكون مزامير المؤيدين لتحرير العبيد بالكاد تُسمع
وسط رعود العاصفة التي سنثيرها."
"روبرت تايلر".
وعندما فاز عضو الحزب الديموقراطي "جيمس بيوكانان" في الانتخابات،
من أجل أن يخفف بعض الشيء من هذا التوتر المتصاعد المتعلق بالعبودية،
قام بعمل شيء استثنائي حقاً حدث مرات قليلة في تاريخنا،
أرسل جيشاً ضد مواطني "الولايات المتحدة".
في صيف عام 1857، توجه 2500 جندي باتجاه "يوتاه"
ليعيدوا فرض السيطرة الفدرالية.
وفي نفس الوقت، توجه الجيش ببطء إلى الغرب،
دخل قطار عربات وحيد الجزء الجنوبي لأراضي الـ"مورمون".
كان معظمهم مستوطنين، عائلات تسافر مع أطفال صغار،
في طريقهم إلى "كاليفورنيا" وإلى حياة أفضل.
لكن يمشي معهم جماعة من الرجال أطلقوا على أنفسهم "قطط (ميزوري) البرية".
وكانوا مصممين على التسبب في مشاكل لقديسي الأيام الأخيرة.
"شتموا وتباهوا علناً أن جيش (بيوكانان) الكامل قادم خلفهم،
وسيقتل كل مورموني لعين في (يوتاه).
كان لديهم ثوران وأطلقا على واحد اسم (هيبر) وعلى الآخر اسم (بريغم)،
وجلدوهما خلال مرورهم في كل مدينة وهم يصيحون ويغنون
ويسبون شتائم كانت لتجعل شعر رؤوسكم يقف."
"جون دي لي".
في السابع من سبتمبر من عام 1857، وصلت العربات إلى منطقة عشبية
تسمى "ماونتن ميدوز".
وهناك، نحو 200 محارب من الـ"بايوت"، بتشجيع من الـ"مورمون"، قاموا بالهجوم.
صدهم المهاجرون.
استقر الهنود لعمل حصار، وثم طلبوا من المورمونيين
أن ينضموا إليهم في تدمير العدو المشترك.
أرسل الشيوخ رسالة يسألون فيها "بريغم يونغ" في مدينة "سالت لايك"
ماذا يجدر بهم العمل.
أرسل "يونغ" رسولاً يحمل أوامر أن يدعوا العربات تمر.
لكن قبل أن تصل الرسالة، الـ"مورمون" في "ماونتن ميدوز"
قرروا أن يمحوا قطار العربات ويلقوا باللوم على محاربي الـ"بايوت".
أحد الرجال الذين أُمِروا أن يقودوا الهجوم كان "جون دي لي"،
مورموني مخلص لدرجة أن "بريغم يونغ" بنفسه تبناه كابن روحي.
كان "لي" معتاداً على اتباع أوامر الكنيسة.
كان كما قال، "مثل الصلصال بين يدي الفخاري"
عندما تعلق الأمر باتباع رغبات شيوخه.
لكن حتى هو كان مصدوماً مما كان مطلوب منه فعله الآن.
"كان الأمر أن نخدع المهاجرين ليخرجوا من أماكنهم ونقتل كل من يستطيع التحدث منهم.
كان هذا الأمر مكتوباً.
قرأته، وثم أوقعته على الأرض وأنا أقول، (لا يمكنني فعل هذا).
أحنيت نفسي في صلاة لله
وروحي المعذبة كادت أن تُنزع من جسدي بسبب المعاناة العظيمة.
إن كان لدي حينها ألف عالم لأقودهم،
كنت لأضحي بملكهم بسهولة لأنقذ تلك الجماعة من الموت."
لكن في النهاية، قرر "جون دي لي" أن يتبع الأوامر.
في صباح الـ11 من سبتمبر، ركب حصانه إلى قطار العربات المحاصر حاملاً علم هدنة.
أتى "جون دي لي" وآخرون إليهم وقالوا، "ألقوا أسلحتكم.
إن الهنود تحت سيطرتنا. اخرجوا معنا وستكونون بأمان."
وكانوا مترددين في فعل ذلك، لكن فعلوه في النهاية.
وبينما هم خارجون، أُعطِي الأمر،
"قوموا بواجبكم."
أطلق الـ"مورمون" النار، عُين كل رجل ليطلق النار على المهاجر الذي يمشي بجانبه.
كانت مهمة "لي" هي قتل المرضى والمصابين،
الذين كانوا على متن عربة أمام الآخرين.
ثم اكتسح محاربو الـ"بايوت" المكان وأنهوا على من تبقى.
في أقل من نصف ساعة،
تم ذبح 120 شخصاً في "ماونتن ميدوز".
تم الإبقاء على حياة 17 طفلاً فقط،
والذين ظنوا أنهم صغار جداً ليتحدثوا عن القصة الفظيعة.
جُرد الموتى من ملابسهم وأمتعتهم، والتي باعها الـ"مورمون" في مزاد علني.
دُفنوا بسرعة في قبور ضحلة،
ونُبشوا بعدها بقليل من قبل حيوانات برية.
حسناً، أنا من أحفاد "جون دي لي". اسمي الأوسط هو "لي"،
ودرست حياته ومآسيه.
سأصدق دائماً أنه كان من الممكن أن يحدث فقط
في تلك اللحظة المعينة، أي أنه إن أتى قطار العربات هذا
كما فعلوا سابقاً، قبل أسبوعين أو بعد أسبوعين،
كان من الممكن أن يمروا سالمين، لذا إنها كمأساة يونانية تقريباً.
بعد يومين من المذبحة، وصل رسول "بريغم يونغ" أخيراً إلى "ماونتن ميدوز"،
مع أوامر أن يدع قطار العربات يمر.
تم اختيار "جون دي لي" ليذهب إلى مدينة "سالت لايك"،
ويخبر "بريغم يونغ" ماذا حدث.
كم أُخبِر قائد الـ"مورمون" بالتحديد عن دور قومه في المذبحة غير معلوم.
لكن بصورة علنية، لام "يونغ" الـ"بايوت" على كل شيء.
أثناء ذلك، أوقف فصل الشتاء تقدم جيش "بيوكانان".
وانتهت "حرب الـ(مورمون)" قبل أن تبدأ بالفعل.
في تسوية تم التفاوض عليها، صفح الرئيس عن "يونغ" وأتباعه لتحريضهم على تمرد،
واستقال "يونغ" بدوره عن كونه محافظاً.
لكنه بقي في سيطرة فعلية على قومه.
المحاولة لتحويل انتباه الأمة عن العبودية قد فشلت.
بعد أربع سنوات، توقف "بريغم يونغ" في "ماونتن ميدوز".
جنود فدراليون، غاضبون بسبب المذبحة،
نصبوا نصباً تذكارياً للذين تم قتلهم.
وعليه كانت الكلمات،
"يقول الرب، لي الانتقام، وأنا أجازي."
حدق فيها "يونغ" لبعض الوقت،
ثم أمر أن يُهدم النصب التذكاري.
تمتم هو، "لي الانتقام، ولقد نلت قليلاً منه."
"أيها المكسيكيون،
يبدو أن العدالة قد هربت من هذا العالم،
تاركة إياكم لنزوات قامعيكم، الذين ازدادوا غضباً تجاهكم في كل يوم.
لقد أُخِذ دوري،
صوت الوحي يهمس أن الله سيمكنني، بيد قوية،
لأقاتل ضد أعدائنا."
"خوان كورتينا".
المعاهدة التي أنهت حرب "المكسيك" في 1848،
قد وعدت بتقديم كل فوائد جنسية "الولايات المتحدة" إلى المكسيكيين الأمريكيين.
لكن مع اقتراب الحرب الأهلية، أثبتت الحكومة الفدرالية أنها غير قادرة
أو غير راغبة في الوفاء بوعودها.
في "كاليفورنيا" و"نيو مكسيكو" و"تكساس"،
العديد من الأمريكيين المكسيكيين حُرموا من حق التصويت،
وخسروا أراضيهم في المحاكم،
ووجدوا أنفسهم مضطهدين غالباً بدلاً من أن يكونوا محميين من قبل ضباط القانون.
في الـ13 من يوليو عام 1859، قام صاحب مزرعة يُدعى "خوان كورتينا"
بالذهاب إلى "براونزفيل" في "تكساس" ليشتري لوازم.
كان فرداً من عائلة مكسيكية قديمة لها العديد من الأراضي
والتي رأت اندحار قوتها ونفوذها مع قدوم الأمريكيين.
في الشارع الرئيسي، رأى شريف المدينة يضرب بمسدسه
عاملاً مكسيكياً عمل فيما مضى لعائلته.
عندما رفض الشريف التوقف،
أطلق "كورتينا" النار على كتفه، وسحب السجين إلى ظهر حصانه، وانطلق معه.
بعد أكثر من شهرين بقليل، مع 75 تابعاً مسلحاً تقريباً،
ذهب إلى المدينة مجدداً، وحرر 12 سجيناً من السجن،
واستولى على أسلحة وذخائر،
وأطلق النار قاتلاً ثلاثة أمريكيين، والذين قال عنهم
إنهم قتلوا مكسيكيين بينما غض القانون النظر عنهم.
بعدها عاد "كورتينا" إلى مزرعته وأصدر تصريحاً.
"عندما أصبحت ولاية (تكساس) جزءاً من الاتحاد،
أسراب من مصاصي الدماء على هيئة رجال
أتوا بقلوب فاسدة وأكثر النوايا سوءاً.
لأن صناعاتكم حمست جشعهم القذر،
العديد منكم أيها المكسيكيون سُرقت أملاكهم،
وسُجنوا، وقُتلوا، وطُوردوا كوحوش برية.
أيها المكسيكيون، أليس هناك علاج لكم؟"
لعدة أشهر، وعلى الرغم من المطاردة المستمرة
من قبل مستوطنين أمريكيين وحراس وطنيين مكسيكيين،
تمسك "كورتينا" ورجاله بالجزء السفلي من وادي "ريو غراند".
وقام مكسيكيون متعاطفون من كلتا الجهتين من الحدود
بتزويدهم سراً بالطعام والتجهيزات.
تعهد "كورتينا"، "أعداؤنا الشخصيون، لن يمتلكوا أراضينا حتى يتخموها بدمائهم."
وأخيراً، ميليشيا الولاية، المعروفون بـ"جوالة (تكساس)"، أُرسلوا ليقاتلوهم.
حسناً، "خوان كورتينا" كان بطلاً.
بالنسبة للأفراد الذين كانوا يمثلون المزارع الصغيرة وما شابه،
كان الشخص الوحيد الذي كان قادراً على الوقوف والقول،
"أنتم تأخذون أرضنا، والآن تأخذون كرامتنا،
والآن تسيئون معاملتنا وتتلاعبون بنا.
لقد اكتفينا."
لم يسمح جوالة "تكساس" لأي أحد أن ينهض كبطل للشعب.
إن تحديت القانون، فعادة تُعدم من غير محاكمة في منطقة الحدود تلك.
"(ريكاردو رومو)، مؤرخ"
وهذا بالضبط ما عزموا على فعله به،
فقط أن يمسكوه ويعدموه من غير محاكمة كمثال نوعاً ما
عن كيف ينبغي ألا تتحدى الحكومة الجديدة.
الجوالة، مدعومون الآن من قبل قوات فدرالية،
لاحقوا رجال "كورتينا" إلى مدينة "ريو غراند" وأغلقوا عليهم ليقتلوهم.
"كان (كورتينا) الأخير في مغادرة الميدان.
واجه ملاحقيه، وأفرغ مسدسه،
وحاول أن يوقف رجاله المذعورين.
أصابت طلقة الطرف الخلفي لسرج حصانه،
وطلقة أخرى قطعت خصلة شعر من رأسه،
وطلقة ثالثة قطعت عنان لجام حصانه،
ورابعة مرت عبر أذن حصانه،
وخامسة ضربت حزامه.
لكنه مر بفرسه غير مصاب."
الكولونيل "جاي إس فورد".
فر "كورتينا" عبر الـ"ريو غراند".
ولـ15 سنة أخرى، استمر هو وآخرون في شن غارات على مستوطنين أمريكيين،
وسرقة ماشية "تكساس".
بقيت منطقة الحدود منطقة خالية مقفرة.
بينما كانت أسطورته في ازدياد، استنكر البيض "كورتينا" كمتمرد قاتل.
لكن بالنسبة للمكسيكيين الأمريكيين، كان هو "روبن هود" الـ"ريو غراند".
تكلم جدي عنه، وادعى عمي أنه من أقاربنا،
وكنت مصعوقاً بعض الشيء من ذلك.
لكل عائلة، كان جزءاً منا، بطريقة أو بأخرى.
تناقلت أسطورته.
واستمرت حياته في العيش.
"الأرض المذنبة"
"أصدقاؤنا الجدد من (نيو إنغلاند) قد يتعجبون أن روح الولع بالحرب
قد سيطرت على أولئك، الذين قبل أن يصلوا إلى (كانساس)،
كانوا مسالمين تماماً مثل أكثر أفراد جماعة الأصدقاء الدينية قواماً.
لكن يا سيدي، مثل هؤلاء الأفراد يحتاجون لتجربة بسيطة في (كانساس)
كي يفهموا الأمر."
"جوليا لويزا لوفجوي".
في الـ16 من أكتوبر لعام 1859،
أحضر "جون براون" شعاره المعادي للعبودية بطابع "كانساس"
باتجاه الشرق إلى "هاربرز فيري" في "فيرجينيا"، حيث حاول البدء بثورة عبيد.
قُتل عشرة أشخاص.
وأُمسِك بـ"براون"، وتمت محاكمته، وحُكم عليه بالشنق.
وبينما كان يُقاد إلى منصة الشنق، قام بتسليم قصاصة من الورق لحارس.
كان مكتوباً فيها، "أنا الآن متأكد تماماً،
أن جرائم هذه الأرض المذنبة لن تُطهر أبداً إلا بالدم."
بدأت الدولة بأكملها الآن بمعاناة الخوف
الذي كان مقبضاً على "كانساس" لوقت طويل.
في 1860، المرشح الجمهوري "إبراهام لنكولن" قد أُنتخب رئيساً،
متعهداً أن يوقف انتشار العبودية المتزايد في الغرب.
واحدة تلو الأخرى، انسحبت ولايات العبودية الجنوبية من الاتحاد.
وفي الـ12 من إبريل عام 1861، أطلقت أسلحة الثائرين النار على حصن "سمتر".
والحرب الأهلية التي بدأت في الغرب قبل ذلك،
اندلعت الآن في الشرق.
"15 يوليو عام 1861، يوم الغسيل في المعسكر.
ذهبنا إلى مزرعة (ديمبسي) نلاحق بقرتين،
واستعرنا جزءاً من جريدة أحضرها (تولمان) و(جاكسون)
من حصن (أوين) الواقع في وادي (بيتر رووت).
أنباء سيئة من الولايات.
الشمال والجنوب يتعاركان."
في "كولورادو"، كتائب من متطوعي الاتحاد
جُندت لحماية مناطق التنجيم الغنية من الكونفدراليين.
من أوائل من تطوعوا كان كاهناً ضخماً كالدببة معادياً للعبودية يُدعى "جون إم شيفينغتون".
كان طوله مترين ووزنه 115 كيلوغراماً
وكان يعظ في بعض الأحيان بمسدس موضوع على المنبر.
قال أحد معارفه في "دنفر"، "إن (شيفينغتون)
واعظ مجنون يظن أنه (نابليون بونابرت)."
وعندما عُرض عليه منصب قسيس، رفضه "شيفينغتون".
قال، "إنه يريد أن يحارب من أجل الاتحاد، ليس فقط أن يصلي من أجله."
في ذلك الوقت، في يناير من عام 1862،
توجه جيش ثوار واثق من نفسه مكون من 3500 جندي باتجاه الغرب
من "تكساس" ومتوجهاً إلى "نيو مكسيكو"،
حيث هزم قوات اتحاد في "فالفيردي"، واستولى على "ألباكركي"،
ونهب "سانتا فيه"، وتوجه شمالاً نحو "كولورادو"،
كانت خطتهم أن يحتلوا "دنفر" وحقول الذهب في جبال "روكي"،
وثم يكتسحون كل الطريق باتجاه الغرب ليستولوا على "كاليفورنيا"
ومصدرها الغني بالثروة المعدنية.
كان شعارهم "ذاهبون إلى (سان فرانسيسكو)"،
لكنهم لم يأخذوا "شيفينغتون" بعين الاعتبار.
هنا جيش من "تكساس" يظنون أنهم يمكنهم العيش اعتماداً على الأرض،
ثم يتوجهون عبر إقليم "نيو مكسيكو"
وهم يفوزون في معاركهم ويصلون هناك
إلى شمال "نيو مكسيكو"، وليس لديهم أية فكرة
أن هناك جيشاً آخر قادم باتجاههم.
أصبح "شيفينغتون" الآن رائداً مع كتيبة متطوعي "كولورادو" الأولى،
وهم عاملو مناجم يشربون الكثير من الكحول ومتلهفون للقتال.
قطعوا 65 كيلومتراً في اليوم، عبر الجليد والثلج
والرياح المتجمدة ليوقفوا أهل "تكساس".
التقوا في مكان يُدعى "أباتشي كانيون".
أرسل "شيفينغتون" بعضاً من رجاله يصعدون جوانب الوادي بسرعة.
تذكر أحد الكونفدراليين، "كانوا أعلى الجدران على كلا جانبينا،
يطلقون النار علينا كأننا أغنام."
ثم قام "شيفينغتون" بنفسه بقيادة الهجوم.
"الرائد (شيفينغتون)، حاملاً مسدساً في كل يد،
وعاضاً على شفتيه بطاقة أقل فقط من طاقة إعطائه للأوامر.
بحضور مسيطر، ومرتدياً زي الحرب كاملاً،
كان هدفاً بارزاً لقناصي (تكساس)
لكن وكأنه ممسوس بحياة مسحورة، عدا بفرسه غير مصاب عبر عاصفة الرصاص."
"أوفاندو جاي هوليستر".
انسحب الثائرون.
التقى الجيشان بعد يومين في "غلورياتا باس"،
ولخمس ساعات دموية قاموا بذبح بعضهم في وسط الصخور.
لكن بينما احتدت المعركة، قام "شيفينغتون" وبعض من رجاله
بالتسلسل لمسافة 25 كيلومتراً خلف خطوط الكونفدراليين،
إلى جرف يطل على عربات إمدادات أهل "تكساس".
هناك، أنزلوا أنفسهم باستخدام الحبال، وتخلصوا من الحراس،
وحرقوا 85 عربة مليئة بالمؤن
وطعنوا بحرابهم 500 حصان وبغل.
الكونفدراليون، الذين بدوا قريبين جداً من النصر،
يواجهون الآن الجوع والعطش، إضافة إلى عدو عدواني.
واضطروا إلى الانسحاب والتراجع، وإلى الخروج من هناك.
وأصيبوا بالهلع.
ها هم كانوا بعيدين مئات الكيلومترات عن قاعدتهم في "سان أنطونيو" في "تكساس"
لا شيء غير الصحاري والجبال بينهم وبين بيوتهم.
خُربت الصفوف، وبُليت الأحذية.
كان على الرجال شق طريقهم عبر رمال حارقة بأقدامهم العارية.
تخلى الجنود عن أسلحتهم،
وانهاروا من الإرهاق والجفاف وضربات الشمس.
خرج 3500 رجل من "تكساس" ليحتلوا الجنوب الغربي.
لم يرجع منهم 1500 شخص قط.
الحلم بغرب كونفدرالي قد مات.
ستُعرف "غلورياتا باس" لاحقاً بـ"معركة (غيتيسبيرغ) للغرب".
و"جون شيفينغتون"، الكاهن المقاتل، كان بطلاً للاتحاد.
"مدينة (بولدوين)، (كانساس)، الـ8 من أكتوبر عام 1862.
كان اجتماع المخيم خاصتنا في هذا المكان نجاحاً مجيداً.
القس (شيفينغتون)، الذي مع قيادته قد حقق عجائب في الفترة الأخيرة في (نيو مكسيكو)،
كان موجوداً، ووعظ من المنصة مرتدياً زيه العسكري.
فصاحته المُقنعة، وصوته الجهوري الواضح الرنان
جعلا الجماهير تتأرجح كإعصار غربي يحني أشجاره الهائلة من البلوط.
لا يزال عمل الله يجري."
"جوليا لويزا لوفجوي".
الحكومة الفدرالية، لم يكن لديها بالفعل
قبضة وسيطرة على الغرب قبل الحرب الأهلية.
لكن ما أن بدأت الحرب، كانوا يركزون على كل تلك المعارك في الشرق،
وأياً كانت السيطرة التي كانت عندهم، خسروها بالكامل.
تخلق الحرب الأهلية فراغاً بالفعل في الغرب.
والنتيجة هي أنه سيكون هناك عنف أكثر بكثير.
ستصبح تسوية الأمور أصعب بكثير.
ستكون الأمور خارجة عن السيطرة أكثر بكثير في الستينيات من 1800
مما قد كانوا أن يكونوا في حال آخر.
"فوضى"
بحلول صيف عام 1863،
بدا أن الشمال يفوز في الحرب الأهلية.
تقدم "روبرت إي لي" في "بنسلفانيا" قد أوقِف في "غيتيسبيرغ"،
وقام "يوليسيس إس غرانت" بقسم الكونفدرالية إلى قسمين
عن طريق السيطرة على مدينة نهر "مسيسيبي" في "فيكسبيرغ".
لكن مع كل القتال في الشرق،
كان هناك القليل من الضحايا المدنيين.
في الغرب، كانت حرباً مختلفة تماماً.
"تقوم جماعات الغوريلا بمذابح مروعة على رجال الاتحاد في (ميزوري)،
وتنهب وتدمر ممتلكاتهم.
المسار الكامل عبر الولاية يحمل علامات خراب الحرب.
سادت الفوضى في (ميزوري)."
"جوليا لويزا لوفجوي".
في "كانساس" و"ميزوري"، كلا الطرفين شنّا حرب عصابات قاسية على مدنيين أبرياء،
بالإضافة إلى جيوش العدو.
كانت قوات الاتحاد بقيادة "جيمس إتش لاين"،
عضو مجلس شيوخ سابق من "كانساس" شاحب اللون كالموتى،
وأراد أن يرى الميزوريين المؤيدين للعبودية
"يُلقى بهم في جحيم حارق."
وفعل ما بوسعه ليفعل ذلك بالضبط،
يتعقب أثر جيوش الثوار، وينهب بيوت أي أحد تجرأ على مساعدتهم.
ثم سرقة وحرق بلدات كاملة.
ردت عصابات الكونفدراليين بنفس الطريقة.
أكثر قادتهم شهرة كان معلم مدرسة سابقاً من "أوهايو"
لديه حماس لا ينضب للنهب والقتل،
يُدعى "ويليام كوانتريل".
حذر أنه ليس على مزارعي الاتحاد أن يتعبوا أنفسهم ويزرعوا المحاصيل،
لأنهم لن يعيشوا ليحصدوها.
وأقسم إنه سيحرق "جيم لاين" على العمود.
وبالطبع إن كنت من محاربي العصابات
وكنت تقاتل تحت علم الكونفدرالية، فيعطونك الشرعية.
من وجهة نظر الاتحاد، كان أولئك مجرمين تماماً.
أحد مهاجمي "كوانتريل" كان لص أحصنة متهماً يُدعى "(بيل آندرسون) الملقب بـ(الدموي)".
ارتدى عقداً من فروات رؤوس مواطني الولايات الشمالية إلى المعركة
وضحك عندما كان يُطلق الرصاص على سجناء عزل،
ثم أمر رجاله بالتمثيل بجثثهم.
كتب إلى قراء جريدة مضادة للعبودية، "سأقتلكم،
سأطاردكم كالذئاب وسأقتلكم."
في صباح الـ21 من أغسطس عام 1863،
"كوانتريل"، "آندرسون"، و450 رجلاً آخر
ركبوا باتجاه الحصن المعادي للعبودية في "لورانس"، "كانساس"، مسكن "جيم لاين".
بينما زوجها يخدم في جيش الاتحاد
عاشت "جوليا لويزا لوفجوي" وأطفالها الآن في بيت صغير خارج البلدة قليلاً.
"في ساعة مبكرة من صباح يوم جمعة،
هرعت إلى الخارج وكان حينها يمكنني رؤية
كل بيت في هذه الجهة من (لورانس)، بكمية من دخان كثيف يتصاعد منها
بينما كانوا يتقدمون، يحرقون كل منزل في مسيرة الموت خاصتهم."
حاصر المهاجمون فندقاً في وسط المدينة.
علق أحد النزلاء ملاءة بيضاء من النافذة،
وسأل "كوانتريل" ماذا أراد.
أجاب هو، "النهب!"
أُخرِج النزلاء من الفندق وسُرقوا.
وأُحرِق الفندق.
"كوانتريل"، ملوحاً باثنين من الستة مسدسات التي كان يحملها،
نهض في رِكابي حصانه وصرخ، "اقتلوا! اقتلوا!
يجب أن تُطهر (لورانس)، والطريقة الوحيدة لتطهيرها هي القتل".
ثم بينما طالب "كوانتريل" أن يقوم العاملون المذعورون
من فندق آخر بطهي فطور كبير له،
بدأ "آندرسون" ورجاله في تنفيذ أوامر "كوانتريل".
"بقالة ومؤن، تبغ"
"كل البيوت التجارية والبنوك والمحلات
في المدينة تمت سرقتها وحرقها باستثناء واحد،
ومعظم رجال الأعمال قُتلوا.
أطفأت السيدة (رييدز) النار ست مرات لتنقذ بيتها،
لكنهم كانوا يشعلونه من جديد،
لكن هي، عن طريق مجهود خارق تقريباً أنقذته.
رمت سيدة ما ذراعيها حول زوجها،
وتوسلت لهم أن يبقوا على حياته.
أسندوا المسدس على ذراعها، حيث كانت حول جسده، وقتلوه بالرصاص.
والنار من المسدس أحرقت كم فستانها."
قُتل 183 رجلاً وولداً،
وأقل من 20 منهم كانوا جنوداً.
وأُحرِق 185 بيتاً
قبل أن يمتطي "كوانتريل" ورجاله أحصنتهم خارجين من "لورانس"،
تاركين خلفهم 80 أرملة و250 طفلاً يتيماً.
"جيم لاين"، الهدف الأساسي لذلك الهجوم،
استطاع الهرب عبر حقل ذرة مرتدياً رداء نومه
"كانت النار لا تزال تتوهج في الأقباء.
هنا وهناك بين الجمر يُمكن رؤية العظام للذين هلكوا.
الرائحة الكريهة للحم المحروق كانت طاغية."
للانتقام من مجزرة "لورانس"،
أخرج جنود فدراليون عنوة من المنازل كل رجل وامرأة وطفل
يعيشون في ثلاث مقاطعات على حدود "ميزوري"، ونصف مقاطعة رابعة.
أجبروا آلاف الناس على الخروج إلى البراري المفتوحة،
بينما تبعتهم عصابات الاتحاد،
يحرقون وينهبون البيوت الخالية التي تركوها خلفهم،
يداهمون طوابير اللاجئين، ويسرقون حتى خواتم الزواج.
"بدا الهواء نفسه مشحوناً بالدم والموت.
بدا كأن الجحيم نفسها انفتحت،
والموت الجنوني منتشر في كل البلد."
خلال فترة الحرب الأهلية،
لم يعان مدني أكثر من أناس "كانساس" و"ميزوري".
"الوعاظ والأرانب البرية"
"قفزنا إلى العربة،
وضرب السائق سوطه وانطلقنا بسرعة مبتعدين وتركنا الولايات خلفنا.
كانت هناك عذوبة ونسيم
وإحساس منعش بالتحرر
الذي كاد أن يشعرنا بأن السنوات التي أمضيناها
في المدينة الحارة القريبة، نتعب ونكدح، قد تبددت وألقيت بعيداً."
"سام كليمنس".
في ربيع عام 1861،
ترك "سام كليمنس" البالغ من العمر 24 عاماً وأخوه الأكبر "ميزوري"
لأجل إقليم "نيفادا" المُنشأ حديثاً.
أسبوعان في الميليشيا الكونفدرالية أقنعا "سام" أنه لم يُخلق للقتال.
مثله كمثل الآلاف من الشباب الآخرين، شمالاً وجنوباً،
فضل أن يذهب إلى الغرب بدلاً من الذهاب إلى الحرب.
ولذا هرب مسرعاً.
"لحم خنزير وبيض ومشهد خلاب،
وطريق منحدرة، وعربة طائرة
وغليون زكي الرائحة، وقلب قنوع.
إنه ما ناضلت من أجله كل الأعمار."
قطعوا بين 13 و16 كيلومتراً في الساعة عبر بحر متواصل من العشب.
عدا خيال "بوني إكسبرس" بجانبهم.
عوّت حيوانات القيوط.
رأوا جواميس ولاقوا هنوداً لأول مرة،
وتكلموا مع خارج عن القانون حقيقي.
أحب "سام كليمنس" كل هذا.
استغرقتهم الرحلة 20 يوماً ليصلوا إلى مدينة "كارسون"،
البلدة الصغيرة التي كانت العاصمة لإقليم "نيفادا".
"أمي العزيزة،
تقع مدينتنا في وسط صحراء من أنقى وأطهر وأعند رمل،
والتي فيها تراب جهنمي ولا شيء عدا بقايا زروع خضراوات،
فقط الدغل العشبي عنيد كفاية لينمو.
إقليم (نيفادا) غني بشكل رائع بالذهب والفضة والرصاص
والفحم والحديد والزئبق
واللصوص والقتلة والخارجين عن القانون
والمحامين والمسيحيين والهنود والصينيين والأسبان والمقامرين
والنصابين وحيوانات القيوط والشعراء والوعاظ والأرانب البرية."
ومع ذلك، لم يكن هناك أشياء كثيرة لتُفعل في مدينة "كارسون"،
لذا انطلق "كليمنس" في رحلة وحده.
"قبل أن يحين وقت طويل كنت مسحوراً بحمى الفضة.
كانت جماعات تنقيب ترحل متوجهة إلى الجبال في كل يوم.
كان جلياً أن هذا هو الطريق إلى الثروة."
أمضى ستة أشهر مع ثلاث شركاء
في كوخ مساحته عشرة أمتار تقريباً، يصول ويحفر ويشرب
ويوقع نفسه أكثر فأكثر في الدين.
"كنا مجنونين تماماً من الحماس، ثمالى من السعادة،
مختنقين تحت جبل من ثروة محتملة،
متعاطفين بغطرسة تجاه الملايين الذين يمشون بتثاقل
والذين لم يعرفوا عن الوادي الرائع خاصتنا،
لكن لم يكن سجل ائتماننا جيداً عند البائعين."
سيتباهى "كليمنس" فيما بعد أنه أصبح مليونيراً كبيراً لعشرة أيام فقط،
حتى قام 14 رجلاً مسلحاً بسرقة حقه.
بعدها، جرب حظه في مدينة "فيرجينيا" في "نيفادا".
كانت بلدة تنجيم صغيرة،
والتي كبرت إلى مدينة صناعية مكتملة في أقل من سنتين.
عاش هناك 15 ألف شخص.
وضعوا فيها مصابيح غاز، وأنشؤوا بورصة،
وثلاثة مسارح، وأربع كنائس، و42 حانة.
وكان هناك صحيفة، الـ"تيريتوريال إنتربرايز".
تمكن "سام كليمنس" من إقناع المسؤولين بأن يوظفوه كصحفي.
"أمي العزيزة، سمعت للتو خمس طلقات مسدس في نهاية الشارع.
وبما أن مثل هذه الأشياء من مجال عملي، سأذهب لأحقق في الأمر.
ملاحظة، قام المسدس بعمله بشكل جيد.
رجل ما، (ميزوري) من (جاكسن كاونتي)،
أطلق النار على اثنين من أصدقائي، ضابطي شرطة، في قلبيهما.
توفي كلاهما في غضون ثلاث دقائق.
اسم القاتل هو (جون كامبل)."
وبعدها بقليل كان يغطي كل خبر من هجمات الهنود إلى عروض مسرحية،
ودائماً بأسلوبه المميز.
قال لأمه، "لقد دُعيت إلى أدب أفقر الطبقات الاجتماعية، أي الفكاهي.
إنه ليس بشيء يُفتخر به، لكنه أفضل صفاتي."
في الغرب، بينما يتجنب الحرب، وجد "سام كليمنس" هدفاً جديداً لحياته.
وبدأ يوقع مقالاته باسم جديد، "مارك توين".
"إنه من خير الله أننا في بلدنا لدينا
هذه الأشياء الثلاثة الثمينة بشكل لا يُوصف، حرية التعبير،
وحرية الضمير،
والحكمة لئلا نمارس أياً منهما أبداً."
"من هو الهمجي؟"
"استمعوا إلي بحرص،
واتبعوا تعليماتي بصدق.
إن زعماءكم صانعو سلام.
مع أنه قد يُقتل ابنك أمام الخيمة خاصتك،
عليك أن تأخذ غليون سلام وتدخن.
عندها ستكون زعيماً صادقاً."
"سويت ميديسن".
تولى زعيم يدعوا للسلام دور أب لجميع أفراد القبيلة.
اختِير بسبب طيبته وكرمه وشجاعته وبسالته،
بسبب اهتمامه لعافية الآخرين.
ولم يحصل على ثروة لنفسه.
حصل على الثروة ليعطي أولئك الأقل حظاً.
لذا تحصلون على أب وقائد روحي
وخادم حقيقي للناس، شخص كان عليه العيش
حياة مستقيمة أخلاقياً من جميع النواحي.
أحد أكثر زعماء السلام حظوة بالاحترام
من الـ"شايان" الجنوبية، كان "بلاك كيتل".
عندما كان يافعاً، أثبت نفسه كمحارب.
الآن أصبح يعتقد أن الحفاظ على السلام مع البيض هو أفضل طريقة لينجو قومه.
في 1861، وقع "بلاك كيتل" وزعماء سلام آخرون معاهدة
ووافقوا على الانتقال إلى محمية صغيرة على جانب جدول "ساند"،
في الجنوب الشرقي من "دنفر".
لكن المحمية كانت خالية من الطرائد.
وتعدى عليها البيض.
وحُقّر بعض الـ"شايان" ليتسولوا من المستوطنين الطعام.
بعدها بقليل، حتى "بلاك كيتل" غادر عائداً إلى أراضي الصيد القديمة.
وبدأ محاربو الـ"شايان" الشباب بمداهمة مراكب الخيول العمومية وتدمير مزارع معزولة.
حيوية الشباب تخرج في بعض الأحيان عن السيطرة،
وبعض الزعماء القدماء لم يتمكنوا بكل بساطة من السيطرة عليهم.
عليكم أن تتذكروا أنه قبل مجيء الجنود البيض
وقبل أيام المحمية، كان للأولاد طريقة ليصبحوا رجالاً.
والطريقة التي يصبح بها الأولاد رجالاً
كانت عن طريق إثبات أنفسهم في الصيد أو إثبات أنفسهم في المعارك.
ولذا عندما بدأت الأمور بالتغير،
وبدأ بعض الزعماء القدماء باختيار الطرق السلمية والقول،
"لا يمكننا الاستمرار في هذا، علينا إيجاد طرق سلمية لحل خلافاتنا"
وإلى آخره، شعر الشباب أحياناً بأنهم مُهملون.
شعروا أنهم يُحرمون من الرجولة.
"(كومنولث دنفر)، الـ15 من يوليو عام 1864.
أُحضِرت الجثث إلى البلدة هذا الصباح.
كان بالفعل من أكثر المناظر المهيبة
رؤية الجثث المُمثل بها ممددة في تخشب الموت، على سرير العربة ذلك.
التعليق العام لمئات المشاهدين كان أن أولئك الذين يرتكبون
مجزرة وحشية خارجة عن قوانين الطبيعة مثل هذه،
يجب أن يُطاردوا إلى أبعد حدود
هذه السهول الواسعة ويُحرقوا على الأعمدة وهم أحياء."
حاكم إقليم "كولورادو"
طلب من "واشنطن" إرسال قوات عسكرية، لكن مع استمرار احتدام الحرب الأهلية،
لم تكن هناك قوات يمكن الاستغناء عنها.
طلب بعدها مدنيين متطوعين
وسجل المئات.
في القيادة مجدداً سيكون الكاهن المقاتل
"جون شيفينغتون"، بطل "غلورياتا باس".
والآن قد أصبح عقيداً، كان يشتعل بطموح سياسي،
ورأى قضية ناجحة في تخليص منطقته من الهنود.
في ذلك الوقت، تاجر قديم يُدعى "ويليام بنت" حاول يائساً أن يصنع سلاماً.
كان يعيش في وسط الـ"شايان" لأربعة عقود تقريباً،
أربعة من أطفاله لديهم أمهات من الـ"شايان".
أخبر "شيفينغتون" بأن الزعماء أرادوا أن يكونوا ودودين.
واستجاب "شيفينغتون" بأنه ليس مخولاً ليعقد سلاماً.
في سبتمبر عام 1864،
"بلاك كيتل" وستة زعماء "شايان" آخرين أتوا إلى حصن "ويلد" بجانب "دنفر" ليتحدثوا.
كدليل على حسن نواياهم، أحضروا معهم
أربعة أسرى بيض حرروهم من جماعات أخرى.
"كنا نسافر عبر غيمة،
إن السماء مظلمة منذ أن بدأت الحرب.
أردنا إرجاع أخبار طيبة معنا إلى قومنا،
حتى يستطيعوا النوم في أمان.
أريد من كل قادة الجنود هنا أن يفهموا أننا نؤيد السلام،
وأننا صنعنا السلام،
حتى لا يُخطأ الظن بنا على أننا أعداء."
"بلاك كيتل".
عندما قبل "بلاك كيتل" العودة إلى جدول "ساند" الموجود في المحمية،
جعله ضباط الجيش النظامي يصدق أن قومه سيكونون بأمان.
لكن "شيفينغتون" لم يكن ضابطاً في الجيش النظامي.
فرقته الجديدة، كتيبة متطوعي "كولورادو" الثالثة،
كان لا يزال عليها أن تقاتل في معركة أساسية.
كانت تطلق عليهم صحف "دنفر" المحتقرة "الثلث غير الدمويين"،
وشارف تجنيدهم على الانتهاء.
بطريقة أو بأخرى، كان "شيفينغتون" مصمماً على أن ينال حربه.
عند فجر الـ29 من نوفمبر لعام 1864، وصل هو و700 رجل حافة
مخيم "بلاك كيتل" على ضفاف جدول "ساند".
كان العديد منهم سكارى من الويسكي الذي ابتلعوه
ليدفئهم خلال رحلة باردة جداً طوال الليل.
أحد أبناء "ويليام بنت"، "روبرت"، كان يسير مع "شيفينغتون"،
مُجند تحت تهديد السلاح ليريهم الطريق إلى مخيم الـ"شايان".
أطفال "بنت" الآخرون، "تشارلز"، و"جوليا"، و"جورج"،
كانوا كلهم داخل المخيم.
اعترض بعض ضباط الجيش النظامي أن الاعتداء على القرية المسالمة سيخون
وعد الجيش بالأمان.
تجاهلهم "شيفينغتون".
قال، "ليُلعن أي رجل يتعاطف مع الهنود،
اقتلوا واسلخوا فروات رؤوس الجميع، الكبار والصغار،
لا ينتج بيض القمل إلا قملاً."
أمر بالهجوم.
"من نهاية الجدول، كانت مجموعة كبيرة من الجنود تتقدم مهرولة بسرعة.
في المخيمات، كان كل شيء مضطرباً وصاخباً.
رجال ونساء وأطفال يهرعون خارجين من الأكواخ يرتدون جزءاً من ملابسهم،
تصرخ النساء والأطفال على منظر الجنود،
ورجال يركضون عائدين إلى أكواخهم من أجل أسلحتهم.
كان لدى (بلاك كيتل) علم أمريكي ضخم مربوط
بنهاية عصا من خشب (لودجبول) طويلة، واستمر في المناداة بعدم الخوف،
وأن المخيم كان تحت الحماية، ولم يكن هناك أي خطر.
ثم فجأة، فتح الجنود النار على كتلة من الرجال والنساء والأطفال،
وبدأ الجميع في التبعثر والهرب.
(وايت آنتيلوب)، عندما رأى الجنود يطلقون النار
على الأكواخ، قرر ألا يستمر في العيش لفترة أطول.
وقف أمام كوخه مكتوفة يداه على صدره، ويغني أغنية الموت،
قام بالغناء، (لا يعيش شيء طويلاً)،
(الأرض والجبال فقط)."
"جورج بنت".
"لم أر شجاعة معروضة من قبل أي مجموعة من الناس
على وجه الأرض، أكثر من شجاعة هؤلاء الهنود.
سيهجمون على الفرقة بأكملها بمفردهم،
مصممين على قتل أحد قبل أن يُقتلوا هم.
نحن طبعاً، لم نأخذ أية أسرى."
"بعد انتهاء إطلاق النار، وضع المحاربون النساء الهنود والأطفال معاً
وحاصروهم ليحموهم.
رأيت خمس نساء من الهنود تحت ضفة طلباً لملجأ.
عندما أتى الجنود إليهن، خرجن من أماكنهن
وقمن بعرض أجسادهن حتى يجعلوا الجنود يعرفون أنهن نساء هنود،
وثم توسلن للرحمة،
لكن الجنود أطلقوا عليهن الرصاص."
"روبرت بنت".
كانت جدتي الكبرى في جماعة "بلاك كيتل" عندما هُوجموا.
كان هناك طفل صغير يمشي إلى قاع الجدول،
وكان هناك جندي كان يستخدم الولد الصغير كتدريب على الرماية.
أطلق رصاصة، صوبها وأخطأها.
وأتى جندي آخر، حاول وأخطأه،
وقال جندي ثالث، "دعاني أقتل العفريت الصغير."
ووقع الولد الصغير ميتاً.
كان هناك نساء حوامل، والتي كانت أجسادهن تُشق
والأجنة تُؤخذ منهن.
والأعضاء التناسلية للرجال والنساء كانت تُقطع منهم،
واُستخدم بعضها كسروج أحصنة، وأبواق وقبعات رعاة البقر وأكياس تبغ،
ووضعت في عرض للجماهير في مدينة "دنفر".
بطريقة معينة تجعلك تتساءل،
"من هو الهمجي في هذه الحالة؟"
بالتأكيد لم يكن الـ"شايان".
عندما توقف القتل، تقريباً 200 من الـ"شايان"،
معظمهم نساء وأطفال، كانوا أمواتاً في جدول "ساند".
كان "بلاك كيتل" من ضمن أولئك الذين استطاعوا الهرب.
كان ضباط الجيش النظامي مذعورين مما فعله متطوعو "شيفينغتون".
الجنرال "غرانت" بنفسه أعلن سراً أن المجزرة
ليست بشيء أقل من جريمة قتل.
الكونغرس والجيش قاما ببدء تحقيقات مستقلة.
"اللجنة المتعلقة بسير الحرب،
بخصوص الكولونيل (شيفينغتون)، يصعب على لجنتك إيجاد
تعابير ملائمة لوصف تصرفه.
ارتداء زي (الولايات المتحدة)، والذي يجب أن يكون رمز العدالة والإنسانية،
قام وبتعمد بتخطيط وتنفيذ مذبحة قبيحة خسيسة،
والتي كانت لتخزي أكثر همجي من ضمن الذين كانوا ضحايا لتوحشه."
لكن بحلول الوقت الذي وصلت فيه المحاكم إلى حكمها،
كان "شيفينغتون" مدنياً مجدداً، وبعيداً عن متناول القضاء العسكري.
في النهاية، لم تتم معاقبة أي أحد.
ولا قام "شيفينغتون" أبداً بالاعتراف بأنه قام بشيء خاطىء.
متحدث أمام حفل لم شمل لرواد "كولورادو" بعد 20 سنة تقريباً،
أعلن، "لا أستنكر ما فعلته في جدول (ساند)."
ذهبت في مرة قبل عدة سنين إلى موقع جدول "ساند" لأضع لافتة
لأحيي ذكرى أين حدثت المجزرة.
وكنت بمفردي هناك، كانت الساعة السادسة صباحاً، بينما كانت الشمس تشرق.
وكان المكان هادئاً جداً، وأقسم إنني سمعت أطفالاً يبكون.
وكانت تجربة عاطفية شديدة علي حتى أنني تركت المكان.
لكنني تحدثت مع العديد من أبناء عمومتي الذين ذهبوا إلى هناك أيضاً
في الصباح الباكر جداً.
وهم يقولون نفس الشيء.
جميع أطفال "ويليام بنت" نجوا من المجزرة.
"روبرت"، الذي أُجبِر على أن يدل "شيفينغتون" على الطريق
المؤدي إلى قرية "بلاك كيتل"، أدلى بشهادته ضده.
انضم "تشارلز" إلى "الجنود الكلاب"،
وهم مجتمع مكون من أكثر محاربي الـ"شايان" رعباً،
وانطلق في هيجان من التعذيب والقتل.
كان يؤمن الآن أن جميع البيض هم أعداؤه.
حتى أنه حاول قتل أبيه.
بعد المجزرة،
كان هناك العديد من الـ"شايان" الذين أرادوا أن يثأروا
وينضموا إلى قبائل الـ"لاكوتا"، ويقومون بهجمات على طول نهر الـ"بلات".
لكن "بلاك كيتل" اختار بدلاً من ذلك أن يأخذ جماعته جنوباً،
إلى منطقة أكثر أماناً.
"مع أنه تم إجحافي، إلا أنني أعيش بأمل.
ليس لدي قلبان.
اعتقدت مرة أنني الرجل الوحيد الذي ثابر
ليصبح صديق الإنسان الأبيض، لكن منذ أن قدموا
وسرقوا أكواخنا وأحصنتنا وكل شيء آخر،
من الصعب علي أن أصدق الرجل الأبيض بعد الآن."
"بلاك كيتل".
"الروح الموجودة في كل مكان"
"ليس لـ(أمريكا) لا شمال ولا جنوب ولا شرق ولا غرب.
تشرق الشمس فوق التلال وتغرب فوق الجبال.
تشير البوصلة إلى الأعلى والأسفل فقط.
ويمكننا الضحك الآن على الفكرة التافهة أن هناك شمالاً وجنوباً.
نحن واحد وغير منقسمين."
"سام واتكنز".
في التاسع من إبريل عام 1865،
انتهت أخيراً أربع سنوات دموية من الحرب الأهلية
عندما قام "روبرت إي لي" بتسليم جيشه
في دار عدل "أبوماتوكس" في "فيرجينيا".
"مدينة (بولدوين)، ولاية (كانساس).
سيدي المحرر،
إن البلدات تُبنى بشكل كأنه سحري في جميع أرجاء الوادي،
وصوت المطرقة مسموع على كل يد.
أود أن أقول لأصدقائنا في (نيوهامبشير)، كلهم من غير استثناء،
لم نندم قط على القدوم إلى (كانساس).
لم نتردد قط، لم نجفل قط،
ليس حتى عندما، لثلاث مرات في 24 ساعة، أُجبِرنا على الهرب من بيتنا.
أخبركم جميعاً، مع أننا أحسسنا بأهوال الحرب،
إن لم نكن في (كانساس) وقتها، كنا سنأتي
بالسرعة التي يمكن للقطار البخاري أن ينقلنا بها.
وتقبل فائق الاحترام، (جوليا لويزا لوفجوي)."
الدولة الموحدة جديداً تحول انتباهها إلى الغرب كما لم يحدث من قبل.
مئات الآلاف من المستوطنين، العديد منهم كانوا جنوداً قدامى للحرب،
اندفعوا إلى الغرب ليبدؤوا حياة جديدة.
"في نهاية الحرب الأهلية، تم صرف معظم الجنود من الخدمة
مليون رجل قوي نشيط تقريباً
والذين امتصوا عادات الجنود الغريبة بعض الشيء،
بطبيعة الحال بحثوا عن بيوت جديدة للغرب العظيم.
اندفع هؤلاء الرجال أفواجاً إلى السهول،
وكانوا مُحفزين بعض الشيء من خطر حرب هندية."
"ويليام تكومسو شيرمان".
في شتاء عام 1866، جنود من كتيبة المشاة الـ18،
وحدة الجيش النظامي التي تكبدت أكثر خسائر
من أي وحدة أخرى في الحرب الأهلية،
قاموا باحتلال موقع عسكري جديد في إقليم "داكوتا"
يُدعى "حصن (فيل كارني)".
لكن قائد لقبيلة "لاكوتا" يُدعى "ريد كلاود" ومحاربين آخرين
كانوا مصممين على إبعاد الجنود.
"صوت من تردد صداه لأول مرة في هذه الأرض؟
صوت الناس الحمر الذين لم يكن لديهم شيء عدا الأقواس والسهام.
عندما يأتي الرجل الأبيض إلى بلدي يترك درباً من الدم خلفه.
لدي جبلان في تلك البلد.
أريد من (الأب العظيم) ألا يصنع طرقاً تمر بهما."
"ريد كلاود".
قبل أربعة أيام من عيد الميلاد
قام أعضاء الـ"لاكوتا" وحلفاؤهم بمهاجمة قطار عربات
والذي كان يحضر حطباً إلى الموقع العسكري.
خاف العديد ممن في داخل الحصن على حياتهم،
لكن ملازماً عمره 33 سنة يُدعى "ويليام جاي فيترمان" وجد فرصته.
طلب أن يقوم بقيادة مهمة إنقاذ.
قام بالتباهي، "أعطني 80 رجلاً جيداً،
ويمكنني المرور عبر جميع أراضي شعب الـ(سو) على فرسي."
خرج "فيترمان" بصحبة 80 رجلاً،
وكان هناك أخدود قربهم.
يمكنكم رؤية القمة، يمكنكم رؤيتها هناك من داخل الحصن.
وقائد وحدته، "كارينغتون"، أمره
ألا يذهب أبعد من ذلك الأخدود.
الذي حدث هو أن الهنود تحت قيادة "ريد كلاود"
قد جمعوا ألفي جندي على الجانب الآخر من الأخدود.
كانوا كلهم مختبئين في المدافع والفجاج.
الـ"سو" والـ"أراباهو" والـ"شايان".
ومن المجموعات الثلاثة هذه،
اختير رجلان من كل مجموعة ليكونا الطعم.
هذا شيء في غاية الخطورة، لكنه مشرف جداً.
إذن قام الطعمان بركوب خيولهما إلى الأخدود، على مرأى من الحصن.
بدأ الهنود بالاستهزاء من "فيترمان"
وهما على متن خيولهما حتى أنهما ترجلا من أحصنتهما وعدلا ألجمتهما،
على الرغم من أن طلقات الجيش تئز حولهما.
عندما عدوا إلى خلف الأخدود،
أسرع "فيترمان" في مطاردتهما... واختفى.
"سُمع صوت طلقات قليلة،
وتبعها ازدياد في سرعة حدوث الأمور.
كانت تجري معركة يائسة في الوادي أسفل الأخدود،
في المكان نفسه الذي مُنعت الفرقة من الذهاب إليه.
وتبع ذلك وابل نيران بشكل متقطع وسريع ثم طلقات متطايرة،
وبعدها، هدوء تام.
مضت أقل من نصف ساعة، وكان الصمت مروعاً."
"السيدة (فرانسيس غراموند)".
وجدت فرقة بحث قلقة "فيترمان" وفرقته في وقت متأخر من ذلك المساء.
كانوا كلهم أمواتاً.
"وضعناهم فوق صناديق الذخائر في العربات.
لم نستطع التفريق بين الفرسان والمشاة.
جُردت جميع الجثث من كل الملابس، جماجم مسحوقة بهراوات حرب،
الآذان والأنوف والأرجل قُطعت،
فروات الرؤوس مسلوخة والجثث مثقوبة بالرصاص والسهام.
تُركت المعاصم والأقدام والكواحل كل منها مُعلق بوتر.
مشينا على أحشائهم ولم نميزها في الحشائش الطويلة.
التقطناها، أقصد أحشاءهم،
ولم نعلم لأي جندي هي،
لذا ترى جندي سلاح فرسان حصل على أحشاء أحد جنود المشاة،
وجندي مشاة حصل على أحشاء جندي سلاح فرسان."
"الجندي (جون غثري)".
كان هناك بوّاق كان اسمه "آدولف ميتزغر"،
وكان محاصراً، وقد استهلك كل ذخيرته،
وثم أمسك ببوقه وبدأ بالمحاربة به بشكل عنيف.
وجثته كانت الجثة الوحيدة التي لم يتم تدنيسها هناك.
وفعلاً، قام الهنود بوضع عباءة جاموس عليها،
لأنه قاتل بشجاعة حقيقية.
وقدموا له التقدير لذلك.
"تجمعت النساء في كوخ السيدة (وان) بينما الليل يهبط.
كلهن عاجزات عن الكلام من جمود وذعر مطلقين.
ثم صوت عجلات عربة جعلنا نقفز على أقدامنا.
فُتحت البوابات.
وقيدت العربات إلى الداخل ببطء،
حاملة الأموات، الحصاد الثمين من حقل الدم،
وناقلة الجثث الميتة إلى المستشفى.
الأنباء المفطرة للقلب هُمست برقة قليلاً
من قبل الجنود أنفسهم، أنه لن يدخل أي أحد آخر."
"عزيزي الجنرال (شيرمان)، عند التحول إلى الهجوم،
علي أن أختار ذلك الموسم الذي أستطيع فيه الإمساك بالشياطين،
وإن هُوجمت قرية وقُتلت النساء والأطفال،
ليست المسؤولية على الجنود،
بل على الأشخاص الذين أوجبت أفعالهم الهجوم.
الجنرال (فيليب شيريدان)."
"عزيزي الجنرال (شيريدان)،
سأدعمك بكامل سلطتي.
لن أقول أو أفعل شيئاً لكبح جنودنا
عن فعل ما يعتبرونه مناسباً في ذلك الحين،
ولن أسمح بمحض اتهامات مبهمة بالقسوة والوحشية أن تقيدهم،
بل سأستخدم كل القوة المعهودة لي حتى،
إن هؤلاء الهنود أعداء عرقنا وحضارتنا،
لن يستطيعوا بدء وتنفيذ حربهم الهمجية.
الجنرال (ويليام تكومسو شيرمان)."
لثلاث سنوات، ترددت الحكومة الفدرالية
بين سياسة تفاوض وبين حرب مع هنود السهول الكبرى.
لكن في 1868، أحيلت المشكلة
لاثنين من الرجال الذين أخضعت استراتيجياتهم العسكرية الجنوب إخضاعاً تاماً.
خلال الحرب الأهلية، قام "فيليب شيريدان" بتجريد شامل
لوادي "شيناندواه" الوفير، وأحب أن يدعي أنه إن أراد غراب الطير فوق الوادي
كان عليه أن يحمل طعامه معه.
و"ويليام تكومسو شيرمان" قد سبب دماراً وموتاً وخراباً
من "أتلانتا" إلى البحر، تاركاً المداخن المسودة لمئات المنازل
كبرهان على فاعلية وسائله.
ومعاً، سيحاولان أن يفعلا بالهنود ما فعلوه بالجنوب.
وسيبدآن بالـ"شايان" في السهول الكبرى الجنوبية.
الحملة التي ابتكراها ستُشن في الشتاء،
حين يكون الهنود أكثر ضعفاً.
طالبت بثلاثة صفوف منفصلة لإجبار الـ"شايان" على العودة إلى محميتهم.
الجندي الذي كان عليه القيام بالقتال الحقيقي كان الضابط المفضل لـ"شيريدان"،
أحد أشهر جنرالات الاتحاد،
"جورج أرمسترونغ كاستر"،
الذي بنى سمعته عن طريق قيادة هجمات جريئة لسلاح الفرسان ضد الكونفدراليين.
انتهز "كاستر" الفرصة.
"الـ23 من نوفمبر لعام 1868،
دق نداء الإيقاظ في الساعة الثالثة.
لقد أثلجت طوال الليل، ولا تزال تثلج بغزارة.
أشرقت الشمس علينا ونحن نمشي.
كانت جميع المعالم غير مرئية.
ثم قام الجنرال (كاستر)، حاملاً بوصلة في يده، بتولي القيادة وأصبح دليلنا.
الملازم الثاني (إدوارد إس غادفري)، فرقة سلاح الفرسان السابعة."
قاد "كاستر" رجاله بلا هوادة، حتى في ليلة ما
أبلغ جنوده المستطلعون أنهم وجدوا قرية "شايان" فيها 50 كوخاً تقريباً.
أمر رجاله أن يستعدوا لهجوم وقت الفجر،
مع أنه لم يعلم كم هندياً كان هناك أو لمن القرية.
وفي الواقع، كانت قرية "بلاك كيتل".
كان هو ومجموعته مخيمين الآن
على طول ضفاف نهر "واشيتا" في المكان المعروف الآن باسم "أوكلاهوما".
وعلى خيمته علم أبيض يرفرف.
"فعلت دائماً كل ما بوسعي لأبقي شباني هادئين،
لكن بعضهم لن يستمع.
ومنذ بدء القتال، لم يكن بإمكاني إبقاؤهم كلهم في منازلهم.
لكننا نريد السلام، وسأكون مسروراً لأقود كل عشيرتي في ذلك الاتجاه.
يمكنني عندها إبقاؤهم جميعاً هادئين وبالقرب من المخيم."
"بلاك كيتل".
بعض من شبانه تسللوا إلى الخارج ليسرقوا ماشية وينهبوا مستوطنين.
كان هناك أربعة أسرى بيض محتجزين في القرية.
كانت آثار أحصنة إحدى مجموعات الحرب هي التي قادت
مستكشفي "كاستر" إلى حافة المخيم.
بزغ فجر الـ27 من نوفمبر لعام 1868.
قبل يومين من الذكرى السنوية الرابعة للمجزرة في جدول "ساند".
جدتي الكبرى كانت بين 400 فرد تقريباً ممن تبعوا "بلاك كيتل"،
وكانوا يخيمون على طول نهر الـ"واشيتا"،
عندما هجم عليهم الجنود من أربعة اتجاهات،
على أنغام الفرقة الموسيقية العسكرية تعزف "غاري أوين"
في صباح بارد بشدة لدرجة أن الآلات الموسيقية للرجال
تجمدت بشفاههم بينما كانوا يقومون بالمجزرة.
"كاستر" وبصحبة أكثر من 600 جندي هجموا على مخيم "بلاك كيتل".
"كان في وقت باكر من الصباح عندما بدأ الجنود إطلاق النار.
قفزنا كلنا من أسرتنا، وبدأنا كلنا في الركض لنهرب.
كانت قدماي عاريتين، مثلما كانت أقدام كل الآخرين تقريباً."
"(كايت) كبيرة الرأس".
استمر القتل لنصف ساعة.
اختبأ الناجون بين الأعشاب الطويلة.
جدتي الكبرى هربت مرة أخرى، لحسن الحظ.
لكن "بلاك كيتل" وزوجته لم يهربا.
أحضر فرسه إلى جانبها وأخبرها بأن تصعد خلفه.
صعدت خلفه وبينما كانا يبدآن في العدو على طول الـ"واشيتا"، تم قتلهما.
مات وهو يقاتل من أجل ما آمن به، ألا وهو السلام.
في الربيع، معاقل الـ"شايان" الأخيرة
من حملة الشتاء القاسية، بدأت في الاستسلام.
جماعة واحدة بقيادة زعيم يُدعى "روك فورهيد".
قرر "كاستر" أن يحاول إقناعه بالاستسلام بدلاً من أن يخاطر بهجوم.
دخل القرية بصحبة مترجم فقط
وأُخِذ إلى خيمة الزعيم.
وهناك، جالس تحت الأسهم المقدسة، دواء الـ"شايان" الأقوى والأكثر تبجيلاً،
مرر الهنود غليوناً شعائرياً من أجل أن يدخنه "كاستر".
أخبرهم إن عادوا إلى المحمية، لن يُؤذى أحد وسيُعاد السلام.
في النهاية، سيوافق "روك فورهيد" على الاستسلام.
لكن في ذلك اليوم، لم يكن مقتنعاً أن "كاستر" كان جديراً بالثقة.
وقام بسكب رماد الغليون على حذائي الجنرال،
ليجلب الحظ السيىء لـ"كاستر" وليرسل تحذيراً.
أخبروه حينها بأنه إن قام بعد ذلك بنكث الوعد بالسلام ذلك،
وبالهجوم على الـ"شايان"،
فإن "الروح الموجودة في كل مكان" ستسبب في موته بالتأكيد.